Dharma and Ananda-धर्म और आनंद

Now in the whole world this idea is there that how man's conduct should be right, how there should be truth and truth in his life, how t...

Now in the whole world this idea is there that how man's conduct should be right, how there should be truth and truth in his life, how there should be love, no hatred, no violence, no anger, but we are not successful. can be. They do not succeed because all these elements, all these flowers are found only in the person in whom the Self-Light is awakened. If the self-light is not awakened, then there cannot be non-violence in life, there will be violence. If the Self-Light is not awakened, then there cannot be love in life, there will be hatred. If the self-light is not awakened, then whatever happens in life cannot be auspicious, it will only be inauspicious. After all, it cannot be changed unless the soul within is awakened. To me, there is no other meaning of non-conduct: being asleep of the soul is iniquity, the awakening of the soul is conduct. There the soul is rightly awakened within, the conduct automatically becomes right. The illuminated soul has an illuminated conduct. A dark soul has a dark conduct. The practice of life, the art of life, the quest to get something in life is stuck at the same point, does the inner veil arise? If we don't get up, whatever we will do, it will be in vain. And by all we do, the curtains will become denser. There is less veil over the mind of a child, more veil over the mind of an old man. What he did throughout his life made the curtains tougher and stronger. The old man stands even further away from his own soul. It should have been that the old man would have come closer. But what we do in life makes the curtains stronger. Then how did the curtain rise? How to calm the mind within? Osho Dharma and Ananda (Question-Miscellaneous) 9 in hindi अब यह सारी दुनिया में यह खयाल चलता है कि कैसे मनुष्य का आचरण ठीक हो, कैसे उसके जीवन में सत्य हो और सच्चाई हो, कैसे उसके जीवन में प्रेम हो, घृणा न हो, हिंसा न हो, क्रोध न हो, लेकिन हम सफल नहीं हो पाते हैं। नहीं सफल हो पाते हैं इसलिए कि ये सारे के सारे तत्व, ये सारे के सारे फूल केवल उसी व्यक्ति में लगते हैं जिसके भीतर आत्म-ज्योति जाग्रत हो। आत्म-ज्योति जाग्रत न हो, तो जीवन में अहिंसा नहीं हो सकती, हिंसा ही होगी। आत्म-ज्योति जाग्रत न हो, तो जीवन में प्रेम नहीं हो सकता, घृणा ही होगी। आत्म-ज्योति जाग्रत न हो, तो जीवन में जो भी होगा वह शुभ नहीं हो सकता, अशुभ ही होगा। आखिर नहीं बदला जा सकता है जब तक कि भीतर आत्मा जाग्रत न हो। मेरे देखे अनाचरण का और कोई अर्थ नहीं है: आत्मा का सोया हुआ होना अनाचरण है, आत्मा का जागा हुआ होना आचरण है। वहां भीतर सम्यक रूप से आत्मा जागी हुई हो, आचरण अपने आप सम्यक हो जाता है। प्रकाशित आत्मा का प्रकाशित आचरण होता है। अंधकारपूर्ण आत्मा का अंधकारपूर्ण आचरण होता है। जीवन की साधना, जीवन की कला, जीवन में कुछ पाने की खोज उसी बिंदु पर अटकी हुई है कि क्या भीतर का पर्दा उठता है? अगर नहीं उठता तो हम कुछ भी करेंगे, वह व्यर्थ होगा। और हमारे सब करने से पर्दे और घनीभूत होंगे। बच्चे के मन पर कम पर्दा होता है, बूढ़े के मन पर और ज्यादा पर्दा हो जाता है। उसने जीवन भर जो किया उससे पर्दे और सख्त और मजबूत हो गए। बूढ़ा आदमी स्वयं की आत्मा से और भी दूर खड़ा है। होना तो यह चाहिए था कि बूढ़ा और करीब पहुंचता। लेकिन जीवन में हम जो करते हैं उससे पर्दे और मजबूत होते हैं। फिर कैसे पर्दा उठे? कैसे भीतर मन शांत हो जाए? ओशो धर्म और आनंद-(प्रश्नोंत्तर-विविध)9 in roman ab yah saaree duniya mein yah khayaal chalata hai ki kaise manushy ka aacharan theek ho, kaise usake jeevan mein saty ho aur sachchaee ho, kaise usake jeevan mein prem ho, ghrna na ho, hinsa na ho, krodh na ho, lekin ham saphal nahin ho paate hain. nahin saphal ho paate hain isalie ki ye saare ke saare tatv, ye saare ke saare phool keval usee vyakti mein lagate hain jisake bheetar aatm-jyoti jaagrat ho. aatm-jyoti jaagrat na ho, to jeevan mein ahinsa nahin ho sakatee, hinsa hee hogee. aatm-jyoti jaagrat na ho, to jeevan mein prem nahin ho sakata, ghrna hee hogee. aatm-jyoti jaagrat na ho, to jeevan mein jo bhee hoga vah shubh nahin ho sakata, ashubh hee hoga. aakhir nahin badala ja sakata hai jab tak ki bheetar aatma jaagrat na ho. mere dekhe anaacharan ka aur koee arth nahin hai: aatma ka soya hua hona anaacharan hai, aatma ka jaaga hua hona aacharan hai. vahaan bheetar samyak roop se aatma jaagee huee ho, aacharan apane aap samyak ho jaata hai. prakaashit aatma ka prakaashit aacharan hota hai. andhakaarapoorn aatma ka andhakaarapoorn aacharan hota hai. jeevan kee saadhana, jeevan kee kala, jeevan mein kuchh paane kee khoj usee bindu par atakee huee hai ki kya bheetar ka parda uthata hai? agar nahin uthata to ham kuchh bhee karenge, vah vyarth hoga. aur hamaare sab karane se parde aur ghaneebhoot honge. bachche ke man par kam parda hota hai, boodhe ke man par aur jyaada parda ho jaata hai. usane jeevan bhar jo kiya usase parde aur sakht aur majaboot ho gae. boodha aadamee svayan kee aatma se aur bhee door khada hai. hona to yah chaahie tha ki boodha aur kareeb pahunchata. lekin jeevan mein ham jo karate hain usase parde aur majaboot hote hain. phir kaise parda uthe? kaise bheetar man shaant ho jae? osho dharm aur aanand-(prashnonttar-vividh)9